СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ
СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ |
||
|
||
Галлюцинация или образ сновидения - это, очевидно, трансформация чего-
то. Но чего? И каковы правила трансформации?
Наконец, есть та иерархия различий, которую биологи называют "уровнями
". Я имею в виду различия между клетками и тканями, между тканями и ор
ганами, между органами и организмом, между организмом и сообществом.
Это есть иерархия единиц, или гештальтов, в которой каждая субъединица
является частью единицы следующей большей совокупности. Для биологии
всегда верно, что это различие, или соотношение, которое я называю "бы
ть частью", такозо, что определенные различия на уровне части имеют ин
формационное воздействие на большую единицу и наоборот.
После констатации этих взаимоотношений между частью и целым в биологии
, мы можем перейти от общего определения креатуры как Разума к вопросу
, что же такое разум.
Что я имею в виду под "своим" разумом?
Я полагаю, что очерчивание границ индивидуального разума всегда должно
зависеть от того феномена, который мы хотим понять или объяснить. Оче
видно, что существует множество контуров движения сообщений за предела
ми нашей кожи, и эти контуры и переносимые ими сообщения должны считат
ься частью ментальной системы всегда, когда этого требует суть дела.
Представьте себе дерево и человека с топором. Мы наблюдаем, как топор
пролетает через воздух и производит срезы в уже существующем на дереве
зарубе. Если мы хотим объяснить этот феномен, нам следует принять во
внимание различия в зарубе на дереве, различия в сетчатке глаза челове
ка, различия в его ЦНС, различия в его эфферентных нервных сообщениях,
различия в поведении его мышц, различия в движении топора... и так вп
лоть до различий срезов, которые топор производит на дереве. Наше объя
снение (для определенных целей) будет ходить и ходить кругами по этому
контуру. В принципе, если вы хотите объяснить или понять что-то в чел
овеческом поведении, вам всегда придется иметь дело с полными (заверше
нными) контурами. Это - элементарная кибернетическая мысль.
Элементарная кибернетическая система с циркулирующими сообщениями - эт
о, фактически, простейшая единица разума, а трансформа различия, движу
щаяся по контуру, - элементарная идея. Более сложные системы, возможно
, больше заслуживают того, чтобы называться ментальными системами, одн
ако суть того, о чем мы говорим, именно такова. Единица, выказывающая
характеристики метода "проб и ошибок", имеет законное право называться
ментальной системой.
Но как насчет "меня"? Предположим, я слепой и пользуюсь тростью. Я иду
: тук-тук-тук. Где начинаюсь "Я"? Граничит ли моя ментальная система с
ручкой трости? Граничит ли она с моей кожей? Начинается ли она вверх
от середины трости? Начинается ли она с наконечника трости? Все эти во
просы бессмысленны. Трость - проводник, вдоль которого передаются тран
сформы различия. Чтобы очертить систему, нужно так провести разграничи
тельные линии, чтобы они не пересекали ни один из этих проводников, по
скольку это сделало бы вещи необъяснимыми. Если требуется объяснить да
нный фрагмент поведения, например, движение слепого человека, то для э
той цели понадобятся улица, трость, человек; улица, трость, человек; и
так далее круг за кругом.
Но когда слепой садится, чтобы съесть свой завтрак, его трость и перед
аваемые ею сообщения более не релевантны, если требуется понять его пи
тание.
