СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ
СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ |
||
|
||
(4) Наконец, явление падения на дно комплексно связано с феноменом "дв
ойного послания" (Bateson, 1956). Билл У. рассказывает, что сам он "уп
ал на дно", когда в 1939 году доктор Уильям Д.Силкворт (William D.Silk
worth) поставил ему диагноз "безнадежный алкоголизм". Это событие счит
ается началом истории АА (Alcoholics.... 1957). Доктор Силкворт также
"...дал нам инструменты, которыми можно пробить самое закоренелое алко
голическое эго, эти потрясающие фразы, которыми он описал нашу болезнь
: "навязчивое состояние ума, заставляющее нас пить, и язва тела, обрек
ающая нас на сумасшествие и смерть"" (там же). Это и есть "двойное пос
лание", совершенно правильно обнаруженное в дихотомической эпистемолог
ии алкоголика, противопоставляющей со- ' знание телу. Эти слова влекут
его назад и назад до той точки, в которой только непроизвольный сдвиг
в глубокой бессознательной эпистемологии - т.е. духовное переживание
- может сделать летальный диагноз недействительным.
Теология Анонимных Алкоголиков
Вот некоторые примечательные положения теологии АА.
(1) Есть Сила, большая чем Я. Кибернетик пошел бы несколько дальше и у
становил бы, что "Я", как оно обычно понимается, - это только небольша
я часть значительно большей системы, мыслящей, действующей и принимающ
ей решения на основе метода проб и ошибок. Эта система включает все ин
формационные пути, которые в данный момент имеют отношение к данному р
ешению. "Я" - ложное олицетворение незаконно вычлененной части этого з
начительно большего поля взаимосвязанных процессов. Кибернетик также с
читает, что двое или более людей, как и вообще любая группа, могут сов
местно образовывать такую "мыслящую и действующую" систему.
(2) Эта Сила ощущается как личная и интимно связанная с человеком. Это
- "Бог, как ты его понимаешь".
Говоря кибернетически, "мои" отношения с любой большей системой, наход
ящейся вокруг меня и включающей другие вещи и других людей, будут отли
чаться от "твоих" отношений с некой подобной системой вокруг тебя. Отн
ошение "часть чего-то" по логике неизбежно комплементарно, но
смысл фразы "часть чего-то" различен для каждого человека [3]. Это раз
личие становится особенно важным для систем, включающих более одного ч
еловека. Система "силы" неизбежно кажется разной с разных точек зрения
. Более того, следует ожидать, что, когда такие системы сталкиваются,
они распознают друг друга как системы в этом смысле. "Красота" леса, п
о которому я гуляю, есть продукт моего распознавания как индивидуальны
х деревьев, так и общей экологии леса как системы. Подобное эстетическ
ое распознавание еще более поразительно при разговоре с другим человек
ом.
3 Это разнообразие стилей интеграции отвечает за тот факт, что одни лю
ди становятся алкоголиками, а другие нет.
(3) Благотворное отношение с этой Силой открывается через "падение на
дно" и "капитуляцию".
(4) Сопротивляясь этой Силе, люди и особенно алкоголики накликают на с
ебя несчастье. Материалистический взгляд на "человека" в противопостав
лении окружающей среде терпит поражение по мере того, как технологичес
кий человек становится способен противостоять все большим системам. Ка
ждая выигранная битва чревата катастрофой. Единица выживания как в эти
ке, так и в эволюции - это не организм и не вид, а самая крупная из си
стем "силы", в которых живет существо. Если существо разрушает окружаю
щую среду, оно разрушает само себя.
