СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ
СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ |
||
|
||
Однако некоторые станут утверждать, что момент еще не созрел; что фунд
аментальные понятия науки были найдены посредством индуктивных рассужд
ений от опыта, поэтому мы должны продолжать индукцию, пока не получим
фундаментальный ответ.
Я полагаю попросту неверным то, что фундаментальные понятия науки нача
лись с индукции от опыта. Я предлагаю в поисках основания моста между
фундаментальными понятиями отправиться назад к самым началам научной и
философской мысли, в период более ранний, чем тот, когда наука, филос
офия и религия стали отдельными видами деятельности, отдельно развивае
мыми профессионалами в отдельных дисциплинах.
Рассмотрим, например, центральный иудео-христианский миф о происхожден
ии. Каковы те фундаментальные философские и научные проблемы, которые
затрагивает этот миф?
(1) В начале сотворил Бог небо и землю. (2) Земля же была безвидна и п
уста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
(3) И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (4) И увидел Бог свет, ч
то он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. (5) И назвал Бог свет днем, а
тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
(6) И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду
от воды. (7) И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью
, от воды, которая над твердью. И стало так. (8) И назвал Бог твердь н
ебом. И был вечер, и было утро: день второй.
(9) И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место,
и да явится суша. И стало так. (10) И назвал Бог сушу землею, а собран
ие вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
Из этих первых десяти громоподобных стихов мы можем извлечь некоторые
предпосылки фундаментальных понятий древней халдейской мысли. Становит
ся странно, почти жутко, когда замечаешь, как много фундаментальных по
нятий и проблем современной науки предвосхищено в этом древнем докумен
те.
1) Проблема происхождения и природы материи в целом опускается;
2) Пассаж подробно останавливается на проблеме происхождения порядка;
