СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ
СТАТЬИ ПО ПСИХОЛОГИИ |
||
|
||
Я пробовал по-разному отвечать на этот вопрос. Однажды я составил нечт
о вроде катехизиса и предложил его классу в качестве примера тех вопро
сов, которые, как я надеялся, они будут способны обсуждать после завер
шения курса. Вопросы варьировались от: "Что такое таинство?" до: "Что
такое энтропия?" и "Что такое игра?"
В качестве дидактического маневра мой катехизис оказался неудачен: кла
сс замолчал. Но один вопрос из него оказался полезным:
"Некая мать имеет привычку поощрять своего маленького сына мороженым,
когда он съест свой шпинат. Какая дополнительная информация вам нужна,
чтобы иметь возможность предсказать, станет ли ребенок
a) любить или ненавидеть шпинат;
b) любить или ненавидеть мороженое;
c) любить или ненавидеть мать?"
Мы посвятили одно или два занятия исследованию многочисленных ответвле
ний этого вопроса, и мне стало ясно, что вся нужная дополнительная инф
ормация касалась контекста поведения матери и сына. Фактически, феноме
н контекста и тесно связанный с ним феномен "смысла" определяли различ
ие между "точными" ("hard") науками и тем видом науки, который я пытал
ся построить.
Постепенно я обнаружил, что причина, из-за которой было трудно объясни
ть классу, о чем этот курс, заключалась в том, что мой способ мышления
отличался от их способа. Ключ к этому различию мне дал один из учащих
ся. Это было первое занятие класса, и я говорил о культурных различиях
между Англией и Америкой - о том вопросе, который всегда нужно затрон
уть, когда англичанину приходится преподавать американцам культурную а
нтропологию. В конце занятия ко мне подошел один из пациентов. Он огля
нулся, чтобы убедиться, что все остальные ушли, и затем сказал довольн
о нерешительно:
- Я хочу спросить. - Да.
- Ну, вы хотите, чтобы мы выучили то, что вы нам говорите? Я помедлил
мгновение, но он опять торопливо заговорил:
- Или это все что-то вроде примера, иллюстрация чего-то еще?
